不攀缘分别超越世语言
知诸法平等彼得无染着
尔时无所有菩萨。复以偈颂。问世尊曰。
善说此语言诸智具足体
随喜于此言复问人中上
何缘见恶行能缚此世间
舍一切诸趣能净业思报
尔时世尊。以偈报曰。
当近善知识若发菩提心
是故离恶行当净于佛智
尔时无所有菩萨。复以偈赞。问世尊曰。
善说此语言诸智具足体
随喜于此言复问人中上
何缘想行智一切皆无有
真实空法中彼当得无疑
何缘得辩才能分别诸句
知于众生行如是为说法
云何四轮中常得于彼住
彼不堕八难当得此闲处
当取何头陀当行何苦行
彼无有恶悔又复无烦恼
尔时世尊。以偈报曰。
众生着想行说如阳焰义
觉空无我已当解诸辩才
觉实最胜义彼当离八难
当满四种轮菩萨善巧智
抖擞诸有得不得上苦行
知自我空已无复有疑悔
诸法如虚空知已不着世
觉颠倒义已当成佛菩提
尔时无所有菩萨。随喜此言。复问世尊。以偈颂曰。
善说此语言诸智具足体
随喜于此言复问人中上
闻已到闲处当无所可住
云何发菩提而名为最上
尔时世尊。复为解释。而说偈言。
如是闻已发发已而不住
彼上胜众生当行胜菩提
若行如是行彼无处可住
当速觉菩提如人上射箭
此是三行说若当觉如实
如本性寂静彼不行菩提
若有为声中所说于世间
一切声无故当知不为实
无实中无发行亦不可得
若能如是知彼行菩提行
无行以行取亦不浅开敷
无所觉知已彼行不可得
尔时无所有菩萨。以偈问曰。
