父母无有数，妻子亦复然，
一切诸世间，无处不周遍。
譬如石女人，梦己忽生子，
捧对方欢乐，寻又见其亡。
悲哀不自胜，忽然从睡觉，
不见有其子，初生及后终。
又梦山川中，田野村城邑，
人众悉充满，共营诸业务，
彼此互相见，犹如世所为，
及从于睡觉，一切皆非有。
复有多欲人，梦瞻于女色，
姿容极姝丽，服玩皆珍绮，
在梦极欢娱，觉已即无见，
一切世间事，当知悉如是。
王位及军旅，父母等宗亲，
但诳于凡夫，体性皆非实。
汝于如是定，何故不勤修?
无量诸声闻，独觉及菩萨，
在于空闲处，山林恒寂静，
或住于乳海，及以摩罗延，
须弥与膑陀，摩醯因陀罗，
鸡罗婆利师，乃至雪山等，
或在劫波树，波利耶多罗，
拘鞞罗树下，半柱婆罗上，
食阎浮果味，及诸不死食，
具足诸神通，而常修此观。
过去未来世，常坐于莲花，
结跏身不动，正定恒观察。
诸根善调摄，不散于众境，
譬如象得钩，离欲而三昧。
世间若出世，一切诸定中，
佛定净无垢，贪爱皆除遣，
遍处无色定，无想等禅中。
见日月莲花，水火虚空相，
若离是分别，其心不动摇，
即于三昧中，见无量诸佛，
一时共舒手，以水灌其顶。
如是入佛地，一切皆明觉，
具足众色身，随宜而普现，
力通诸自在，三昧陀罗尼，
如是等功德，莫不皆成就。
分析于诸色，乃至观微尘，
自性无所有，譬如彪兔角，
无分无分者，蕴有蕴亦然，
同于幻所作，一切皆如是。
此中无业果，亦无作业人，
无能作世间，设有非能作。
能作待于作，何名能作人?
此言成过失，说者非清净。
若谓云何有，水轮与地轮，
及众生世间，次第而安布，
