转载自作者:访古湖湘
谷山位于岳麓区望岳街道与望城区白沙洲街道的交界处,与开福区鹅羊山隔江而峙,峰峦起伏,蜿蜒二十余公里。主峰谷王峰,海拔三百六十余米,面积近十五平方公里。谷山相传因明代谷王入山为僧而得名。《明史》载:“谷王橞,太祖庶十九子,洪武二十四年封,二十八年(1395)就藩宣府(今河北宣化),成祖即位,移长沙府。永乐十五年(1417)坐谋逆,削为庶人。”宣府古属上谷,故称谷王。谷山地势险要,道路崎岖,藤萝攀附,古木参天。清诗人杨世安《登谷山》诗云:
谷山与岳争空地,耸入青天势未已。
盘旋鸟道登山尖,一碧遥看洞庭水。
苍茫独立翠微间,此身不信在人寰。
长啸一声下山去,芒鞋带着白云还。
谷山然而,谷山之名在明代谷王以前即已有之。
当地传说,远古先民信奉的农业神——谷神在此显灵,谷山寺的前身即是祭祀谷神的道观。谷山上有灵谷,深邃莫测,名梓木洞。其下有龙潭,盛产青纹花石,可制砚,扣之无声,发墨有光。山上自然景观有壁上挂灯、烈马回头、罗汉肚、风门坳、刀背脊、仙人坡、一字涧、青龙嘴、黄狮岭、金鳅井、白虎排、观阵台、将军坳等。旧时谷山还有龙王庙、灵官殿、谷王宫等道教宫观,今荡然无存,仅留下乾隆年间重修的龙王庙碑刻一座。谷王峰下有谷山寺,毁于二十世纪六十年代。风水宝地谷山宝宁寺,传为唐代三藏禅师所建,现镇守潇湘陵园
又有一说,谷山原名云母山。曾有廉吏吴建三为清人唐秉臣撰写墓志铭曰:“余家云母山下历十余世,殆五百年于兹矣。”今谷山水库往南约一公里处的小河涧上,有一石碑,上刻“云母为屏”四个隶书大字,据说此碑原在谷山寺中,想必是其寺被毁之后,被有心人移至此处。据说洪武帝驾崩之后,燕王夺位,诛杀非亲信王子,故派兵讨伐谷王。谷王文武皆精,且深得民心,便亲率其三子三郎等将兵抗击之。然寡不敌众,只好休战归顺。故曰“坐谋逆,削为庶人”。谷王心灰意冷,不再过问国事,隐姓埋名,入云母寺为僧。后人念及谷王曾经为保长沙而立下过不朽功勋,故将云母山改为谷山,云母寺改为谷山寺。谷山寺于2015年重建。
谷山宝宁寺谷山寺又名宝宁寺,传为唐代三藏禅师所建。唐末诗僧齐己作有《游宝宁寺》诗:
城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。
数峰云脚垂平地,一径松声彻上层。
寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
此生有底难抛事,时复携筇信步登。
另说,认为开山祖师是五代马楚时保宁勇禅师。保宁勇修建开福寺后,发心朝拜各地名山大寺,云游三十年之久,其间曾来到河西谷山冲立愿在这里再建一寺,以方便云游僧众。于是又找楚王马希范为施主,修建寺院,敕封为“宝宁禅寺”。明谷王朱橞披缁入山,遂更名谷山寺。原寺内有四十八庵,石鼎焚香,云烟缭绕,附近有龙潭旁建龙王殿,传说祷雨辄应。民国知名学者、李淑一之父李肖聃亦为谷山寺撰联:
谷口应书声,看牧童坐诵,樵子行吟,任他角挂肩挑,英雄偶尔皆千古;
山林成物色,记玉版参时,懒残煨处,当此笋香芋熟,宰相依然领十年。
谷山内有豹子岩水库,因其山体直插水中,状似豹子头,其豹尾连接罗汉肚山顶,远观之,群山起伏,如豹之摆尾摇头,极具动态之美。豹子头水库现为谷山最美之景观。
谷山与岳麓山有姊妹山之称。其谷王峰气势非凡,远望似有神仙出没。有一位居士曾采访过一位当地的老人,老人说:“经观沙岭西行至谷山尾盘旋而上,山左清泉潺潺,不舍昼夜,其泉清凉可口。从坡谷上走,即到了歇凉亭,相传明正德皇帝巡游至此,因天热而在一棵树下歇凉,故名。再向上行,即为一字涧,此涧长约六百米,宽约一百米,地势连绵起伏,草木繁盛。循涧上登,便到了响鼓岭,人用脚蹬地,有咚咚如鼓的响声。再往上,便到了峰顶,谷王峰。一路往上,风光无限。”
清胡之太为《谷山志》作序,其中有句云:“尤有足异者,谷王以帝子披缁入山,其峰若池,至今冠以王名。山缘王见称,王赖山不朽。人与地,不更相倚重乎?”
二十世纪九十年代,岳麓区在此建“潇湘陵园”,慕此山风水者蜂拥而至。今谷山已成森林公园,宝宁寺也予重建,实乃长沙一旅游胜地。
作者 陈先枢 杨里昂 彭国梁 摄影 乔育平