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法眼宗的法眼宗风

导读:佛门禅宗中是有很重要的,每个派别中是有很多经典和事迹的,而法眼宗就是其中一种。师兄坚持去修行,是对师兄是非常好的,所以我们要耐心和坚持。那师兄你知道法眼宗的法眼宗风吗,下面就一起来看看吧!...

佛门禅宗中是有很重要的,每个派别中是有很多经典和事迹的,而法眼宗就是其中一种。师兄坚持去修行,是对师兄是非常好的,所以我们要耐心和坚持。那师兄你知道法眼宗的法眼宗风吗,下面就一起来看看吧!

法眼宗的法眼宗风

法眼宗风“般若无知”、“一切现成”。法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞。其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对症施药,垂机顺利,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’

法眼是一位神秘论者,不过他的神秘不是在于自然和宇宙的不可知;而是在于其生生不已。虽然他对华严的造诣颇深,尤其精于六相的原理和解释,但他却不认为现象界和实体界是同一的,因为实体是离一切相的。在他眼中实体是空的,他和学生永明道潜的一段对话中便特别说明了这点。某次他问道潜曾看什么经,道潜告诉他曾看《华严经》,于是他便说:“总、别、同、异、成、坏等六相,在华严经中是属于那个部分”?

道潜回答说:“在该经的十地品中,照理说:出世和世间的一切法都具有六相”。

法眼又问:“空是否还有六相呢”?

这话问得道潜懵然不知所对。接着法眼又说:“如果你问我这个问题,我会告诉你”。

道潜便依照他的话问:“空是否也具有六相呢”?

法眼立刻回答说:“是空”。

听了这话,道潜恍然大悟。高兴得不禁雀跃,向法眼行礼道谢。于是法眼又问:“你是怎样了解”?

道潜立刻回答说:“空”。

法眼便大为赞许。

法眼宗的法眼宗风

在禅宗五家七宗中,法眼宗对佛教经典尤为看重,并以熔铸经典义理而形成自己的宗风特色。据宋.晦岩智昭所著《人天眼目》中所说,“此宗家风,对病施药,相身裁衣,随其器量,扫除情解”。法眼宗通过汲取楞严三昧、金刚般若、圆觉了义、维摩不二、楞伽妙谛、华严法界等教乘菁英,铸成其“法眼”,形成了法眼宗独特的感悟。

法眼宗的主要思想,源于文益禅师所著《华严六相义颂》中所提出“理事不二,贵在圆融”,以及《三界唯心颂》中“不着他求,尽由心造”的宗旨。文益禅师在《十规论》中说:“大凡佛祖之宗,具理具事,理事相资,还同目足”。认为理事是圆融的,如同眼睛与手足的关系,互相协同。理事圆融即是“一切现成”,并非人为安排,本来如此。

德韶继承其“一切现成”的宗旨,进而发扬“佛法现成,一切具足……无欠无余”。再传弟子延寿发挥文益禅师的“不着他求,尽由心造”宗旨,乃“举一心为宗,照万法如镜”,他说“佛佛手授授斯旨,祖祖相传传此心”。

法眼宗为禅宗五家最后创立的宗派,故博取众家之长,应时之需,经文益、德韶、延寿三世,滴滴相传,至宋初高丽王仰慕延寿学德,遣使致书,叙弟子礼,并遣僧人三十六人来受道法,后回高丽,教化一方,于是法眼一宗盛行于海外。

法眼宗的法眼宗风

以上就是对法眼宗的法眼宗风的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄要每天坚持不断的去念诵,这样是对师兄是非常好的,是可以让师兄内心清净,让师兄可以更好的生活。当师兄念诵完以后,我们还是要做好回向的,回向的越多对自己也是非常好的。