有人声称自己已经开悟了,超越了金钱。或许是的,一百元你可以超越,一千元有的人也可以超越,到一万元的时候就很难说了。那么,遇到一百万、一千万、一个亿的时候呢?你的那个智慧是不是仍可以看破金钱并放下它?
你修下的这个东西,还要到红尘中间去验证。看你能不能真的把持得住?能不能忍辱?
说到这里,我再给大家讲个故事。喜马拉雅山中有两个老修行,放下了红尘中的许多东西,赤身裸体在喜马拉雅山中修行。但他们两人经常打架,而且打得不可开交。
为什么呢?有两个原因。一是一个老修行人老爱偷另一个座下的吉祥草。吉祥草可以当座垫,有了它,禅坐时屁股就不太痛了。两人老是因抢吉祥草打架,打得一塌糊涂。二是两个老修行老说自己是天下第一修行人。谁都抢那第一,争论不休,然后打得是一塌糊涂。
所以说,有些所谓的看破红尘的修行人,实际上它并没有真正看破。他们仅仅是自己认为自己看破了,但一遇到实事,还是不能放下。一定要在事上放下。
还有一个故事:有个老修行人,修了一辈子忍辱。一天,大成就师巴楚问他,老人家,你在修什么?那人道,我在修忍辱。巴楚就说,对了,像我们这些老骗子只有用这些东西,才能骗人,才能糊口啊。那老修行人勃然大怒,开口就骂:你说什么?你是什么东西!敢这样说我!巴楚就说,你不是在修忍辱吗?说完之后,哈哈大笑着离开了。那人虽修了很长时间的忍辱,但还是放不下。
朋友曾讲过一个故事,某大学有个女孩甲,特别喜欢化妆品,同宿舍的女孩乙特别看不起她,说化妆品有啥好?自己根本就不爱。一天,喜欢化妆品的女孩甲买了一瓶很贵的香水给女孩乙。结果,扬言不爱化妆品的女孩乙欣喜若狂,说,太好了!太好了!
这说明了什么?就是你没有得到的东西,你根本不知道它是不是能诱惑得了你。释迦牟尼佛得到了王国,得到了不计其数的金银珠宝,得到了许许多多的东西,当他放下它们的时候,说明这些东西已经对他不起作用了。
有些人嘴上说“放下放下”,但真正遇到实事时还是放不下。
所以说,在大用中间才能看到大机,才能知道你能不能真的放下?必须在事上验证你证得的东西是对还是不对。事上没有验证的东西,是说不清的。猪八戒也会说自己证得了究竟,但一见女孩子,却仍是口水直流色眼迷离,你还能说他放下了吗?所以到了最后,他连金身罗汉也成不了。《西游记》五个取经者中,两个成佛。一个成罗汉,一个成八部天龙。猪八戒最亏,他是净坛使者。净坛使者还是无常的。沙和尚已经是金身罗汉了,已经超脱六道轮回了,所谓“跳出三界外,不在五行中”。但因为猪八戒还有欲望,还是放不下许多东西,贪吃贪睡贪美女,老想回高老庄。他的结果,是他自己导致的。他的欲望除不了,别人也帮不了他的忙,他也只能这样了。
所以说,真心一定要生起大用,大用才可能有大机。
你只有在用上,才能真正体会并检验你的真心。