真正修道的人，才能免于这一些灾难，留住世界人类的种子。
宣化上人开示于万佛圣城
各位善知识、各位同学、各位同修，和各位同愿：
我们生在这个娑婆世界，是最不幸运的人。这个娑婆世界，是无有众乐，但受诸苦，人心不古，道德沦亡；人人多数都是自私自利，你争我贪，你抢我夺，你害我，我害你，甚至于至亲骨肉也互相残杀。很多国家、家庭破碎了，个人也将要毁灭了。这样的国而不国，家而不家，人而不人，所以这是我们最不幸运的。
可是虽然不幸运，我们在这个万苦交煎，万恶充满的娑婆世界中，还有一线的希望。这一线的希望是什么呢？就是佛法还在这个世间。佛法在世间，我们若能疾流勇退，发大菩提，以最至诚恳切的精神来修持佛法，那还有出离娑婆世界的机会；不然的话，我们还是在六道里头轮回不息，这种的苦难是永远脱离不了。
因为这样，我们修道要发大菩提心，要了脱生死的苦，这样才不负我们出家一场。否则我们还是照样穿衣服、吃饭、睡觉，和在家人虽然穿的有所不同，吃的不一样，可是心还是烦烦恼恼，争争吵吵的，一天到晚妄想纷飞，不是想东就是想西，不是想求名就是想求利。这样子是空过光阴，自己把精神都散了；尽向外驰求，到外边去找真理。这样就是找到尽未来际，不改自己的习气毛病，也不会出离娑婆苦的。所以我们每一个人应该立定目标，认清自己所应该行，所应该做的事。
我们在修道的时候，最主要的是不争；不争是不和任何人争长论短，争是争非。可是，我们不能不知道真理，要知道何去何从，知道怎么样改变自己的毛病；不要把自己弄得一天不如一天，习气毛病一天比一天多。这样生出了分外的贪求，总也不知足，在什么境界上都觉得是烦恼的。所以才说「知足者常乐；能忍者自安。」知足才能常足，我们不要不知足；若不知足，就是常苦。就像烙饼似的，烙饼的火过了，越烙越糊，越糊越烙，烙得饼都变成火炭了，这根本不能充饥的。
你若吃这一种火炭的饼到肚里，就好像把火炭吞到肚里去一样，身上觉得四肢发烧，没有精神。为什么？就因为你不懂得卫生的道理，把火炭也吃了下去。什么叫火炭呢？贪心就是火炭。所以我们无论什么也不要贪，要知足，要能忍，这个无上妙法，可是人人都把它忽略了。所以不争不贪就福禄无边，福寿无边；你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少。
所以我们修道，就是要去除无始劫以来的习气毛病，这是要紧的。为什么我尽和人争论是非、长短、好坏？这是干什么呢？要这样的反求诸己，省察自己的行为到底如何；不要是说是说非，争长论短，在这儿没有是非却制造一个是非，没有烦恼又要增加一点烦恼。如此就是不懂得修行，不懂得出家的重要性。我们每一个人若能这样子，这一线的希望还不至于断绝；若你还是照常争贪，这可以说是绝望了，可以说是等于生了「绝症」、「癌症」、「爱死病」、「肺炎」一样。
现在有个新品种的肺炎，还有爱死病；这「爱死病」是一种劫运。所谓有刀兵劫、水火劫、瘟疫流行劫，而这些劫，是属于瘟疫流行劫。现在不仅是单单一个国家这样子，在全世界这种病都是蔓延到不可救药；不但普通人没有办法，就连医生也是照死不误。谁要是接近肺炎病人，就连呼吸都可以传染。肺炎病以前本来是可以用药物控制的，现在没有办法用任何药物控制这种疾病。
现在很多艺术家因为搞同性恋，生出爱死病。爱死病，不是死在爱死病上；爱死病又可传染一种肺炎。这种肺炎蔓延到甚么程度呢？以前是同性恋有这种病，死了不少；蔓延到艺术家，艺术家因为这肺炎病，也死了整个世界没有数那么多，所以现在艺术家也逐渐减少了。艺术家现在又传染到所有的妇女，艺术家过去，又传染到所有的…。…说他们是修道，修密宗，其实密宗里包藏祸心，这里完全在那儿骗人。
所有的…差不多都有爱死病，差不多都有肺炎病。这种肺炎病随时随地都可以死的。这种病蔓延到…身上，不知他们是怎么搞的，是不是在搞同性恋惹出这种病来？很多医生接近这种人，也都得到肺炎病，因为呼吸气互相传遍。现在不但大人有肺炎病、有爱死病，连小孩子生出来就有肺炎病，就有爱死病。这岂不是一个大劫临头吗？这都是因为我们人太不尊重自己了，为所欲为，想干什么就干什么，又搞同性恋，才生出爱死病。这爱死病现在蔓延到全世界。
这种灾难，比刀兵水火都厉害。这种瘟疫传染病到发作的时候，甚至一天之内；用不了一天，在一个钟头之内，就能把全世界的人类都消灭了，都没有了。那甚么样的人存在呢？就是真正想要出离三界的人。他怎么还在这活着呢？这是留下做人类的种子，发源滋长的种子。所以我们人，不要以为这个世界很好，在娑婆世界很快乐；快乐到极点就该不快乐了，乐极就会生悲了。这是一定的道理，有循环不已的因果运转。所以我们人，现在要赶快发大菩提心，用杨枝净水遍洒三千，才能救度瘟疫流行的病。
这种爱死病和肺炎病是连带的关系。生爱死病和同性恋也有密切的关系。什么密切的关系呢？现在的人都是欲爱横流。今天有人用欲、爱、情，来对对联，也正是说到爱死病的要害；生爱死病，就是因为同性恋不合乎阴阳造化的道理。这是亡国灭种的行为，是互相摧残的行为，是互相暗杀的行为。它的害处，说不能尽，可是竟有这些妖魔鬼怪，在世界上兴风作浪，提倡同性恋。
我虽没有计算过，可是我知道全世界，大约最少有一半的人类是有同性恋的趋向。全世界几十亿的人口里头，就每一个国家都有一半的人有这样的倾向。这是一种破坏国家的行为，破坏个人的行为，破坏所有家庭的行为。这种行为是违悖造化，违悖阴阳道理的。本来一阴一阳之为道，偏阴偏阳之为极；偏阴者或偏阳，是一定会有绝症生出来的。我们这些人，都在这儿纵欲贪爱，为所欲为，连禽兽都不如了。
你看看那些禽兽，牠是没有搞同性恋的。如果说把同性老鼠关在一起，牠也会搞同性恋。那只是你逼着牠，叫牠那么做而已。牠没有办法才搞同性恋，而你这些人类，没有人逼着你搞同性恋，为什么你又搞同性恋呢？这就是违悖造化的一种道理，才会生病。这些病就是给人的一种警告，叫你不要做这些事；你做这些事，就会面临灭亡的。可是人还不醒悟，也不觉悟，在这儿一天不如一天。所以现在爱死病还不够厉害，而又另生出一种叫肺炎的病。
以前的肺炎病还有药可医，但这种肺炎病，它的妈妈是爱死病，就是由爱死病而产生了这种肺炎病。说它是肺病，其实这是死症。这个死病一生，无药可医；医生也束手无策。甚至于医生给你看病，也因同你一握手，这个肺炎就传到他那儿去；同你一说话，呼吸时传到医生那儿去了，连医生也都死了，所以护士、医生都没有自御防卫办法了。说戴上口罩，那呼吸气也一样的出入，还是一样地传染，口罩也不保险。这就是众生的业障到了，疾病来的时候就是同归于尽。
什么样的人可以不死呢？就是真正修道的人，真正信佛的人，蒙佛的保护力量，才能免于这一些灾难。免于灾难是为了什么？是为了留住世界人类的种子。但是如果在佛教里不自爱，还是会和一般人一样，那也照死不误，没法子生存。除非住在山里头的老修行，看不见人，距离人所住的地方很远，一年也见不到一个人，这样的人才有机会存在。所以我们现在的人类不要「求」。这个「求」，是求些什么呢？就是求男求女；男贪女爱的，这都叫求，向外驰求，总到外边去找快乐；找到了快乐，就是找死，是和死神来往了。
还有是不自利。我们为什么打妄语，说大话呢？就是因为想要自私自利；你若没有自私自利，不会打妄语，说大话来骗人，巧言令色，把话说得很动听的。孔子曾说：「巧言令色鲜矣仁。」巧言令色是没有仁德心。你看见谁巧言令色就离他远一点。你要是不认识，我给你指出来。以前万佛城的某某人，就是这样子，「巧言令色鲜矣仁」，没有仁爱人的心。她没有慈悲心，没有喜舍心。甚么她都有，嫉妒、障碍、贡高我慢；甚么心都有，就没有慈悲喜舍心，所以一天到晚讲大话。我对她曾这么说过，「妳如果一天不讲大话，不打妄语，妳就不能活着了。妳是吃这个东西活着的。」
所以我们修道人，一定不要自满，不要自夸。为什么不要自满呢？所谓「满招损；谦受益」。你若自满，觉得自己了不起，那就有所损失了。谦受益，对人要谦恭一点，对谁都要慈心下气，恭敬一切；若是不谦虚以对，这就是一种贡高我慢。那么你谦虚，还要用真诚的心来谦虚，不要太过了谦虚；太过了，尽拍马屁，给人戴高帽子，这里头又怀欺诈，也都不是谦了。所以什么事情恰到好处，不要太过，也不要不及。所以你要能不自私，就不会打妄语，不会讲大话，不会尽那么虚假不实。
我们修道的人，无论谁，有什么境界，都不要自以为是。境界来了，都是虚妄的。凡所有相皆是虚妄，皆不可得。若见诸相非相，即见如来。所以我们要明白真理，绝对绝对不能随便打妄语。你一打妄语，甚么事情都开谎花了；一讲大话，甚么事情都不真了：真境界也变成假的了。境界来了，不要各处自我宣传，自我陶醉，这样子就已经完了，已经没有前途了，所以不要自利。自利就是甚么事专想要利益自己，不顾他人。这是万佛城的不争，不贪，不求，不自私，不自利，不打妄语，有联带关系。所以研究六大宗旨，这是救人生命的灵符，救人生命的灵丹妙药。
所以在现在这个水深火热，世界犹如垒卵，好像鸡蛋堆起来，如果一跌下来，这一堆鸡蛋就都烂了，碎了，一个完整的也没有了。所以世界现在有垒卵之势，我们还在这不觉悟，以为这个世界很好。好？你死都不知是怎么死的，还好哪！
现在西方医药这么昌明，这割一块，那割一块。我在三十多年以前，曾经这么说过：我说人啊！将来都不是人了。现在的人身体皮肤都在换；有的人皮肤坏了，就拿狗皮肤来贴上，时间久了，就变了狗，因为你与这只狗合伙了。甚至马、牛、羊、鸡、犬、猪等之皮。人就像一辆汽车似的，机件可以换：心、肝、脾、肺、肾将来都可以换。比如人换了一个狗的心，那行为和思想就跟狗差不多了。所以这是很危险的，不要以为这个世界是好世界，好里头藏着种种的危机。
