万佛圣城六大宗旨，就是戒律。
一九八六年七月七日 开示于加拿大卡吉利华宗佛教会
问：我们希望师父指示我们，如何令正法久住于世？
答：你们能不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语，这就是正法住世。
问：我们不知怎样学戒律？
答：万佛圣城六大宗旨，就是戒律。
不争，就是不犯杀戒。为什么要杀生？就因为要争，你争我夺，就发生杀人放火的行为，不争就不杀，这样就把杀戒守住了。
不贪，就是不犯盗戒。为什么要偷盗？皆因贪的缘故，贪人物为己有。若不贪，就能守持不盗戒。
不求，就是不犯淫戒。男人追女人，这是求；女人追男人，也是求。求之不得，就神魂颠倒；甚至在梦中，还在追求，身心不宁。
不自私，就是不犯妄语戒。为什么要打妄语？因为要保持自身的利益，所以到处骗人说假话。如果不自私，到处可以说真话，没有欺骗的行为。
不自利，就不犯酒戒。饮酒的人，认为饮酒能令血液奔腾，对身体有益处，一定能健康。喝醉的时候，觉得自己飘飘然成为神仙，这是喝酒人的妄想，也是自利在作祟。
不妄语，在前边所说五项中已经包括了，为了特别强调打妄语的坏处，所以又加这一项，做为警惕。
如果能真正不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语，那么社会必定安宁，家庭必定幸福。
世界上的人，若能严守五戒，没有杀、盗、淫、妄、酒的行为，就没有烦恼，没有忧虑了。所以说这六大宗旨是最妙的法门，又可以说是「无上甚深微妙法，百千万生难遭遇，我今见闻得受持，愿解做人真实义。」
再说一句，身为佛弟子，最低限度要严守这五种基本大戒，彻底实行，才能安乐自在。假设这五种戒都不能守，那么比丘的二百五十戒，比丘尼的三百四十八戒，更为困难，所以本师释迦牟尼佛在双树林入涅盘时，便对阿难尊者说：「以戒为师。」由此可知，戒律是如何之重要！
