如果问 斯里兰卡 文化的核心是什么?无疑是传承两千多年的佛教信仰。从公元前两百多年, 印度 孔雀王朝阿育王之子摩哂陀,将佛教信仰带到了这个神奇的岛屿。原始佛教的基本教义、流派、仪式等一系列元素基本都是在这里形成并发展起来。 通过这里,传播至整个 东南亚 。如果说 印度 是佛祖的诞生地,那兰卡无疑是佛教的发展之地。佛教发源于 印度 ,却在 斯里兰卡这里发扬光大。而阿努拉德 普拉 ,是这一切的起点和源头。释迦摩尼悟道的菩提树,种子被带到这里生根发芽,繁茂千年,福泽后人。佛陀圆寂之后的佛牙舍利被带到这里,供奉千年,直到辗转迁徙到 康提 。两千年起,这里矗立起无数巨大的佛塔,这有仅次于 埃及 胡夫金字塔的最高的人类史前建筑,无数的穹顶 石柱 将信仰坚定的传承至今。这里不光只是佛教历史的考古区,也是活着的信仰之地。无论是原始佛教的大寺派,还是湮灭的无畏山派,都曾在这个丛林废墟之中演绎过属于自己的传奇。
从 科伦坡 到阿努拉德 普拉 每天有几班火车,单程的时间需要6个小时。绝对是传统旅行社不会考虑的地方。我们包车过去,也要4个小时以上。做为 斯里兰卡 宗教的中心,我们觉得还是非常值得的。阿努拉德 普拉 分为 新城 和老城,老城就是世界文化遗产考古区。但这边没有酒店生活设施,所以住宿都在 新城 ,可以骑自行车或者突突车到遗址区。门票按美元收费,$25/人,还是比较贵的。门票支出也是 斯里兰卡 旅行的一个大支出。
整个古城景区面积广大,走路时不现实的。租一辆自行车,在各个佛塔之间穿梭,走过最自然的小径丛林,别有一般趣味,是很不错的选择。当然也可以包一辆突突车,好处是可以请司机一路讲解,当然费用比自行车贵一点。
圣菩提树无疑是阿努拉的地理和精神的中心。信众礼佛和游客参观的重点。相传公元前三世纪由当时阿育王之子摩哂陀的公主,将释迦摩尼悟道的菩提树之枝条带到了这里,培植在这皇家园林之中。这棵圣菩提树是有历史记载的最古老的树,没有之一。这枝繁叶茂的 大树 如今被层层叠叠的礼堂高墙围绕,信众和游客都不能进入其中,只能将供奉的礼物送入持礼之人手中,再供奉于 大树 之前。偶遇当地的一家子,男主人把丰盛的贡品交给持礼人手之后,口中念念有词之后,将手放在了女儿的头上,为女儿祈福去除灾难。一番仪式之后,持礼人又将盛放贡品的篮子还了回来,一家人虔诚的道谢。
围绕圣菩提树的大庙区域,在佛教发展历史中有极其显赫的地位。正是在这里整理发展出了上部座佛教(南传佛教)的经典和教义基础。被认为是上部座佛教的发源地。两千年前,在这里研习佛法的僧侣如云,参禅悟道的大师无数。据说最大的一个佛塔Jethawana 佛塔周围就有近五千僧侣,壮观可见一斑。经过无数人的心血,才将 印度 原始佛教逐步发展为这世界三大宗教之一的地位。
因为年代久远,很 多佛 塔已经只作为历史遗迹留存,昔日的雪白外墙散落在历史烟云之中,呈现原始的红砖色彩。只有离圣菩提树最近的佛塔Ruwanweli 佛塔仍然装饰一新。Ruwanweli 佛塔最初修建于公元前1百年左右,但后续几经损毁,但有数独重修,至今任然是当地人礼佛的重要场地。你远远就可以看到它迷人的白色高塔,给予这一方土地安宁。如果恰逢礼佛时间,浩浩荡荡的白色人群如同云朵一般飘进白色寺院,特别有画面感。当地人视白色为神圣,所以到寺院礼佛,都是一身白色。
除了白色的信众,还会有身着红色黄色袈裟的比丘和沙弥,在这虔诚的气氛中,让人心中亦有所感。
远望的雪白,但近看还是满是岁月的尘埃。孤灯古佛,不知静坐几百个春秋,唯有白鸽相伴。
核心景区是考古保护区,不过当地人的生活在这历史建筑之间和谐共处,暮钟晨鼓,炊烟流水,一切都还是那对我们来说已经逝去的田园牧歌。
这里佛塔无数,除了Ruwanweli佛塔,最值得参观的应该是Jethawana佛塔,Abbayagiri佛塔,Thuparama 佛塔。他们的形象在世界遗产门票和宣传彩页上都可以看到。
在Ruwanweli佛塔的北边,有一个小小的白色佛塔,周围围绕着一圈 石柱 ,虽然很不起眼,但它确实众佛塔之母—— Thuparama 佛塔。这是历史记载的最古老的佛塔,最早建与公元前三世纪。当佛牙舍利到达 斯里兰卡 之后,也是舍利的最初供奉地。它的地位由此可见。现在的佛塔已经是无数次重修之后的结结果,不过从周围散落的石基座、 石柱 、雕塑还是依稀可以想象当年的样子。
佛塔周围都有一圈 石柱 ,开始我也不解其意,直到在网上找到了下面的图片,才算理解。 斯里兰卡 的考古学家复原的原始模型,认为佛塔之外,通常还有一个木制的穹顶,构成一个完整的建筑整体。这也是一根根 石柱 的作用。
作为佛教徒心中的圣地,这里游客不多,却总能遇到虔诚的僧侣。
在佛塔的对面有个有些干枯的池塘,满池莲花,又有很多只白鹤。佛教圣地果然每一景都自带禅意。