大乘論_地藏经真言网

大丈夫论卷上施胜品第一敬礼等正觉大悲哀世尊因彼起正法三界中真济众中第一尊无量功德藏菩萨本所行我当说少分我今哀愍彼开演妙施门一切诸贤士应当欢喜听菩萨行施时大地皆震动巨海...

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宝行王正论一卷陈天竺三藏真谛译安乐解脱品第一解脱一切障圆德所庄严礼一切智尊众生真善友正法决定善为爱法大王我当说由法流注法器人先说乐因法后辩解脱法众生前安乐次后得解脱善...

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大庄严论经第十二卷马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译(六四)复次佛法难闻。如来往昔为菩萨时。不惜身命以求于法。是故应当勤心听法。我昔曾闻鸽缘譬喻。有邪见师为释提桓因说颠倒法...

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菩提资粮论第四卷圣者龙树本比丘自在释大隋南印度三藏达磨笈多译问若如是者。百须弥量福聚无有故。亦无一人能得菩提。答虽作小福德此亦有方便于诸众生所应悉起攀缘若此菩萨虽作小...

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瑜伽师地论第十八卷本地分中思所成地第十一之三　　谁奖胜类生及开出离道　　于何住何学不惧后世死　　戒慧自薰修具定念正直　　断诸愁炽燃正念心解脱　　能奖胜类生及开出离道　...

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瑜伽师地论第五十二卷摄决择分中五识身相应地意地之二　　复次云何等无间缘。谓此诸心心所无间。彼诸心心所生。说此为彼等无间缘。若此六识为彼六识等无间缘。即施设此名为意根。...

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第三十卷摄大乘论释论释智胜相胜语第十之二论曰。此诸佛法身。为说差别。为说无差别。依止意用及业无异故。不可说差别。无量正觉故有差别。如法身受用身亦尔。意用及业不异故无差...

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大乘广百论释论第七卷圣天菩萨本护法菩萨释三藏法师玄奘奉诏译破根境品第五复次如上所言。后当广破根境等者。我今当说。根是了别境界所依。将欲破根先除其境。境既除已根亦随亡。...

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第十二卷大乘阿毗达磨杂集论决择分中法品第二之二云何修。略有五种。谓依止任持修。依止作意修。依止意乐修。依止方便修。依止自在修。依止任持修复有四种。一依止因修。谓由种性...

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瑜伽师地论第二卷本地分中意地第二之二　　复次此一切种子识。若般涅槃法者。一切种子皆悉具足。不般涅槃法者。便阙三种菩提种子。随所生处自体之中。余体种子皆悉随逐。是故欲界...

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第十六卷大乘阿毗达磨杂集论决择分中论品第四之二等论抉择之余。实自性者。谓诸法实有性。假自性者。谓诸法假有性。世俗自性者。谓诸法世俗有性。胜义自性者。谓诸法胜义有性。生...

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瑜伽师地论第四十七卷本地分中菩萨地第十五第二持随法　　瑜伽处菩萨相品第一　　云何真实诸菩萨相。嗢拖南曰　　真实诸菩萨五种相应知　　自性依处果次第摄五转　　谓诸菩萨有五...

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