魏承思教授:中国佛教文化论稿 第五章 中国佛教史学第五章 中国佛教史学 佛教自汉末传至中国,经历了一个传播、发展、繁荣、衰落的漫长过程。中国的佛教史学也随着这个过程逐渐发展...
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第八章 中国佛教风俗习惯第八章 中国佛教风俗习惯 中国佛教徒在生活方式、社会交往、人生礼仪和信仰活动等方面都与世俗百姓有着显着区别。他们独特的...
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第六章 中国佛教文学第六章 中国佛教文学 佛教文学是指佛教徒创作的、宣扬佛教思想的文学作品。佛教认为,宇宙万物的实相本原是不可言说、不可思议的...
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第十章 中外佛教文化交流第十章 中外佛教文化交流 公元前六至前五世纪,佛教在印度恒河流域创立以后,不久就向周边国家传播。其中向北一路传至中亚各...
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第四章 中国佛教教育第四章 中国佛教教育 佛教文化产生之后,经过一代又一代人的传承相延续。这种文化传递必须有一定的教育体系来保证,于是就出现了...
魏承思教授:在跟随怀师的日子里南怀瑾弟子魏承思讲述他与南怀瑾的交往以及南怀瑾的往事 9月30日,中秋月圆时,正是南怀瑾先生荼毗之夜。我不忍看恩师化为一缕青烟,从庙港回到香港...
魏斌:从领民酋长到华夏长吏——厍狄干石窟的兴造与部落记忆厍狄干石窟位于唐县城北4公里处的两山峡,外观保存完好,1998年孙钢最早发表调查简报。窟门为圆角长方形,上方有拱状楣额...
魏道儒:从《华严十玄门》解析佛学中国化从《华严十玄门》解析佛学中国化 一、引言 佛教中国化涉及到佛教在许多方面的变革,包括僧团的组织结构和制度,僧侣的生活方式、修行方式和传...
净富问: 近日诵读地藏菩萨本愿经,所以由此一问,为什么第四天有菩萨,别的天也有菩萨居住吗?最高的第六天居然是魔王居住,而且是专门和佛子作对的,佛是不是要告诉我们极大的物...
鸠兹氏:《白话因果录》初卷 《白话因果录》初卷 编者:鸠兹氏 时间:2007/11/23 (因果报应,如影随形;做善得善,从恶感恶;本文因果,从无版权;欢迎转载,功德无量!) 目录: 前言...
鸠摩罗什大师详传 鸠摩罗什(西元344~413年),龟兹国人(新疆疏勒),自幼聪敏,七岁跟随母亲一同出家,曾游学天竺诸国,遍访名师大德,深究妙义。他年少精进,又博闻强记,于是备受...
鸠摩罗什大师:七佛译经师 鸠摩罗什大师:七佛译经师 鸠摩罗什大师法像鸠摩罗什(西元 344 ~ 413 年),龟兹国人(新疆疏勒),自幼聪敏,七岁跟随母亲一同出家,曾游学天竺诸国,遍访名师大...
麦克斯韦方程组,史上最美的方程!麦克斯韦方程组,史上最美的方程! 2019.07.15 20:53:00格上理财 原标题:麦克斯韦方程组,史上最美的方程! 来源:格上理财 2004年,英国的科学期刊《物...